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　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪(háo)杰(jié)莫(mò)能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及(jí)其衰也(yě)，数十(shí)伶人困之，而身死(sǐ)国灭(miè)，为(wèi)天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候(hòu)，普(pǔ)天(tiān)下的豪(háo)杰，都(dōu)不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他(tā)衰败的(de)时(shí)候(hòu)，几十个伶人围困他(tā)，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭(miè)亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常常是由微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困(kùn)扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修(xiū)创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代(dài)时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国(guó)，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命而(ér)取(qǔ)决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居(jū)安(ān)思危，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采(cǎi)用先扬后(hòu)抑和对比论(lùn)证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成(chéng)功时(shí)意气(qì)之(zhī)盛(shèng)，再(zài)叹其失败时(shí)形势之(zhī)衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前(qián)后对盱眙的邮编号码是多少啊照，强(qiáng)烈感(gǎn)人，最(zuì)后再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训，更(gèng)增(zēng)强(qiáng)了文(wén)章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成为(wèi)历来(lái)传诵的佳作。

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