人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是(shì)人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不(bù)载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去(qù)钻研那些(xiē)难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说，他观(guān)测记(jì)录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地(dì)表演天(tiān)象的(de)漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公(gōng)十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素紧密(mì)相连(lián)，但(dàn)起(qǐ)决(jué)定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州(zhōu)空(kōng)振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记(jì)录(lù)了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎(zěn)能(néng)有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各(gè)地(dì)，并(bìng)与当地学(xué)者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造(zào)船(chuán)是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还(hái)要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶(dǐng)上(shàng)掏(tāo)洞逃了出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依无(wú)靠，面(miàn)临(lín)的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热(rè)情(qíng)的黎(lí)族(zú)同胞(bāo)十分(fēn)同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她(tā)，让她有了安身之(zhī)所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术(shù)比较先(xiān)进(jìn)，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎(lí)族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极(jí)的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也(yě)必(bì)有所获

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