赶尸(shī)也有(yǒu)门派(pài)，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传(chuán)了(le)赶尸方法之(zhī)后的事，没(méi)多久就开始火化(huà)也就没有(yǒu)这行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸方法是一(yī)种蛊术，科学的(de)说法(fǎ)是(shì)寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没(méi)有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法用药物(wù)给尸(shī)体防腐(fǔ)然后把蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给特定(dìng)的神经(jīng)带(dài)动还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要(yào)作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的(de)，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为也有(yǒu)听(tīng)到了反而过来看的。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸体通电(diàn)来(lái)让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的大战，而是在《山(shān)海(hǎi)经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑(hè)山(shān)者。有金门之(zhī)山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外(wài)地(dì)客死(sǐ)他乡的人(rén)回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体的(de)东(dōng)西(xī)。

在远古时代(dài)，人(rén)死之后往往会(huì)被制成木(mù)乃(nǎi)伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸体则是(shì)悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体(tǐ)各个部位通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰(shì)尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都(dōu)会背一(yī)个篓子，篓子(zi)里就是(shì)处理过的(de)内(nèi)脏(zàng)。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车(chē)都很少，而(ér)湘西(xī)赶尸(shī)通过(guò)滑轮的运动(dòng)来实现目的，由(yóu)于混轮(lún)行走时会发出一(yī)些很沉闷(mèn)的(de)声(shēng)音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和铁(tiě)针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁器。不(bù)过后来有人则简化(huà)了程(chéng)序，把(bǎ)死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自影(yǐng)视剧里面，特别(bié)是恐怖港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段(duàn)。一个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸(shī)体跟(gēn)着。有时候(hòu)想想(xiǎng)就觉(jué)得莫名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于这个事情(qíng)，我特(tè)地跑去问父母，到底(dǐ)有没(méi)有赶尸这个事，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故(gù)里的(de)传统思想，一(yī)旦一个(gè)人客死(sǐ)异乡，那(nà)么不管隔的(de)多远也要想办法把尸体(tǐ)送回(huí)家乡，因为(wèi)古人(rén)认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在(zài)外(wài)面(miàn)去世，若是(shì)不(bù)将尸体运回故(gù)乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄没法回(huí)去(qù)，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样(yàng)就会(huì)变成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为有这样(yàng)的传统(tǒng)，再加(jiā)上古代不像现在这样交通发达。在古代(dài)，很多地(dì)方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至(zhì)很多(duō)地方(fāng)之(zhī)间还(hái)隔着高山峻(jùn)岭，要(yào)是想把尸体运送回去(qù)，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂归故里(lǐ)，这(zhè)也(yě)是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边(biān)摇铃(líng)铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招魂(hún)铃(líng)的(de)指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼(guǐ)差高(gāo)抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这(zhè)个职业(yè)，更多(duō)的见于民间，但是在(zài)清朝，也曾(céng)有官方聘用赶(gǎn)尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死后能(néng)把尸(shī)体(tǐ)运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一(yī)定是在犯人的(de)老家，这样(yàng)当死刑犯去世之后(hòu)，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人去送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官差也(yě)不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是(shì)很晦(huì)气的(de)事。

后(hòu)来官方就干脆了找(zhǎo)禧与喜的区别是什么，喜字logo设计来了赶尸人，让(ràng)他(tā)们(men)帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分(fēn)工明确的，会有两人组成，一(yī)个(gè)人负(fù)责赶尸一(yī)个人负责引路(lù)，而且两(liǎng)个人(rén)在路上也互相有个照(zhào)应(yīng)。

赶(gǎn)尸的(de)过程中(zhōng)，一般只能住(zhù)在荒郊(jiāo)野外(wài)，是不能(néng)去有人居(jū)住的(de)地(dì)方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任(rèn)用的(de)赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶”的(de)说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或(huò)者意(yì)外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死亡的(de)，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等(děng)等尸体不全(quán)的(de)，不能(néng)赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若是自杀(shā)和离奇死亡(wáng)的(de)不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

什(shén)么(me)人(rén)能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人(rén)这个职业，也(yě)不是什么(me)人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足(zú)三(sān)个基(jī)本条件：胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符合(hé)这(zhè)个条件(jiàn)，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三(sān)项(xiàng)测(cè)试：

第(dì)一(yī)项测试：就是让一个(gè)人站太(tài)阳底(dǐ)下，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后突(tū)然喊停，被(bèi)测试者，若是能(néng)正常分辨(biàn)东(dōng)南西北，那么就(jiù)过关。

第二项(xiàng)测试：就(jiù)是让(ràng)测(cè)试者挑一副重担，要是(shì)能挑起来，并送到(dào)指定的地点，就表示测试者体力(lì)达标。

第(dì)三项测(cè)试(shì)：就是让测试(shì)者晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟(fén)堆中(zhōng)取(qǔ)回来，若是能取回来，表示(shì)测试者胆量够(gòu)了。

凡是(shì)能经过这三个测(cè)试(shì)的人，才(cái)能(néng)拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘(xiāng)西的(de)地理环境有关(guān)，在湘西(xī)有专(zhuān)门的供赶尸人休(xiū)息的旅店(diàn)，但(dàn)是在其他(tā)地方是没有这样(yàng)的地方的。

第(dì)二，其他(tā)地方，一般是(shì)不允许(xǔ)外来的尸体进村的(de)，而在湘西，大(dà)路都是绕村的(de)，这(zhè)样赶尸(shī)人压(yā)根就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们不(bù)懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过(guò)来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着交(jiāo)通越(yuè)来越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢(màn)的消失(shī)在了历史的长河中，毕竟现在(zài)也不(bù)需要这样去赶(gǎn)尸，再(zài)远都可以通过交(jiāo)通工具(jù)来完成。

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