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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领会其(qí)中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(阿富汗改名现在叫什么tīng)到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社(sh阿富汗改名现在叫什么è)会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业(yè)，在战火阿富汗改名现在叫什么纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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