提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过(guò)但(dàn)肯定听(tīng)过。不(bù)论是影(yǐng)视(shì)剧(jù)还(hái)是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平稳(wěn)，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏(cáng)着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面(miàn)危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸(shī)体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起(qǐ)套(tào)上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三(sān)天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其(qí)他人(rén)观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解(jiě)释(shì)没(méi)有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高)路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精(jīng)心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名(míng)头，走私食(shí)盐(yán)、火柴(chái)等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的(de)发(fā)展，人们思想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个(gè)小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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