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粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)要留(liú)清白在(zài)人(rén)间(jiān)的意思是什么(me)，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自明代(dài)于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏石(shí)灰(huī)，实际借物喻(yù)人，托物寄怀(huái)，表现了诗人(rén)高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁(cái)的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数(shù)次长征有多长公里 红军长征一共用了几年的锤击开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等(děng)闲(xián)：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似(shì)；

　　等闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁(jié)白的(de)本色，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间的意思(sī)？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人(rén)世间。

　　出自：于(yú)谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑(hún)不怕(pà)，要留(liú)清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开采出来，它(tā)把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的一(yī)件(jiàn)事。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟(yín)诵，指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种名称（古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指无数次的锤击(jī)喊衫(shān)开(kāi)凿，形(xíng)容开采石灰非(fēi)常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿长征有多长公里 红军长征一共用了几年：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容(róng)开(kāi)采(cǎi)石灰石很不容(róng)易。

　　次句郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈火焚(fén)烧(shāo)若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼(liàn)石灰(huī)石，它似乎还象征着志士仁人无论(lùn)面临(lín)着(zhe)怎样严(yán)峻的考验，都从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石烧(shāo)成(chéng)石灰粉(fěn)，而“浑(hún)不(bù)怕”三字又使我们联想到其(qí)中可(kě)能寓有不怕牺牲(shēng)的精神(shén)。

　　至于最后一句“要(yào)留清(qīng)白(bái)在人间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白(bái)的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直(zhí)，曾平(píng)反(fǎn)冤狱，救(jiù)灾(zāi)赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立(lì)景(jǐng)帝(dì)，亲自率兵固守北(běi)京，击(jī)退(tuì)瓦(wǎ)剌，使(shǐ)人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族(zú)英雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生(shēng)平(píng)和(hé)人格(gé)的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销塌法，以(yǐ)物比人，把物的性(xìng)格和人(rén)的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而(ér)意在(zài)人(rén)，不言(yán)人而人在其中(zhōng)，似(shì)呼之即(jí)出(chū)。

　　风格(gé)豪(háo)迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有(yǒu)力。

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