徙(xǐ)木(mù)立信的(de)故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们(men)什么是“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事的。

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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬到(dào)北(běi)门(mén)的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó56是什么意思 56是什么尺码)国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不(bù)生效能(néng)，必竭全(quán)力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善(shàn)，则(zé)不唯(wéi)无美好(hǎo)之可(kě)言(yán)，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qi56是什么意思 56是什么尺码ú)其(qí)利国福(fú)民巨大之(zhī)政(zhèng)治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之(zhī)富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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