出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想的(de)真(zhēn)是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会(huì)推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的(de)必备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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