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  劝百讽一是(shì)哪个赋,劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)是劝百(bǎi)讽一(yī),意思是(shì)形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的(de)意思是(shì)什么

  劝百讽一(yī),意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得其(qí)反。

  出自《史记·司(sī)马相如列传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉初年的(de)政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大(dà)赋(fù)

  D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

劝(quàn)百讽一的典故(gù)

  《汉书.司马(mǎ)相如传(chuán)赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之辞(cí)多,而(ér)节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意。

  后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警戒,而效果适(shì)得其(qí)反。

  梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发忠爱于(yú)馨艳(yàn),其(qí)移人之深,视庄(zhuāng)言危论,srds是什么意思,srds是什么意思啊往往(wǎng)有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解(jiě)释

  意思解(jiě)释:形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)却(què)srds是什么意思,srds是什么意思啊适得(dé)其反。

  来源(yuán)出处:《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而奏雅,不(bù)已亏乎(hū)?”

  造(zào)句(jù)例句:梁启(qǐ)超《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋(fù)

  劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大(dà)赋(fù),出自《法言》一(yī)书(shū)。

  史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作,至于取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇》:法语之言,能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之(zhī)法言不敢道。

  法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意思(sī),所以法言(yán)就是作为(wèi)准则而(ér)对事情的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉(hàn)末(mò),历时(shí)四百多年(nián)。

  汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

  汉大赋用反复问答的问(wèn)答(dá)体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段,以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

  劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却(què)适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

  其(qí)意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了(le)篇(piān)末(mò)的(de)讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理。

  这是扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

  劝百讽一(yī)属于汉大(dà)赋(fù),语(yǔ)出(chū)西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

  有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》,《史(shǐ)记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的(de)提(tí)法做了自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

  “扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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