四大(dà)哲学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实(shí)生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪(jì)五十(shí)年代到(dào)六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴起的(de)是波普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的(de)认知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一(yī)种行为(wèi)的(de)道德价值取决于(yú)对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大119出警收费吗 119出警收费标准是多少学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊(là)思想家(jiā)，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏119出警收费吗 119出警收费标准是多少格(gé)拉(lā)底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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