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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但(dàn)行(xíng)好事的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

莫(mò)问(wèn)前程的(de)意(yì)思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思(sī)是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下(xi胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么à)，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突然想出(chū)办法。

莫(mò)问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程的(de)上(shàng)一(yī)句(jù)是(shì)但行好事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回(huí)报、报(bào)酬(chóu)的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身(shēn)上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但干实(shí)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致有这样几个方面：一是(shì)谈(tán)人及人际关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三(sān)是(shì)谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的(de)世界里，人(rén)是虚伪的(de)，人(rén)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么们为了(le)一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势(shì)，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有很多(duō)强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人的一切都是命(mìng)运安排的(de)，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分(fēn)内容(róng)是全(quán)文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的同时，也(yě)强调(diào)人的主观能(néng)动性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些(xiē)观点体现(xiàn)了正统的(de)儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也正是由于(yú)这种庞(páng)杂(zá)，不同(tóng)思想的人都可以从中看(kàn)到自己认可(kě)的格言，使之具(jù)有了(le)广泛的代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文(wén)化是一(yī)定的社会(huì)政治经济在观念(niàn)形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局(jú)限(xiàn)，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了(le)封建伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自(zì)利、损(sǔn)人(rén)利己的思想；有的反(fǎn)映了(le)在当时乃至当今社会(huì)制(zhì)度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌世的(de)消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在当时社会不失(shī)为(wèi)对(duì)社会现(xiàn)象的(de)正确(què)反映，今天已失去(qù)了(le)借鉴的意义(yì)；还有一些内(nèi)容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如(rú)果不做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符(fú)合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态(tài)度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判继(jì)承(chéng)，吸(xī)取其有营养的成(chéng)分(fēn)，古为今用(yòng)。