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三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一(yī)年(nián)到哪一(yī)年，公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)什么年代是两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的(de)单位。

　　一个世(shì)纪是一百年(nián)，通常是(shì)指连续(xù)的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时(shí)，世(shì)纪通常从可以被100整除的年代(dài)或此(cǐ)后(hòu)一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪(jì)元后(hòu)，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元(yuán)1年到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而以后的世(shì)纪(jì)则为100年，如果(guǒ)按(àn)照这种(zhǒng)定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的(de)历史大事(shì)：

　　三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝(cháo三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人)政权建立新朝的历史事(shì)件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑母王政君为凭(píng)借(jiè)，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤(qín)劳(láo)的样(yàng)子，不知(zhī)疲(pí)倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他(tā)一(yī)概收用(yòng)，让他们(men)做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自己(jǐ)封邑里收来的钱和(hé)粮(liáng)，都拿出来赠送给(gěi)宾客(kè)，而自(zì)己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向(xiàng)太(tài)皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从这(zhè)一要求(qiú)，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号(hào)为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年(nián)间(jiān)，关(guān)于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫(g三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人ōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自(zì)立(lì)的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章(zhāng)帝(dì)时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和(hé)诸生在白虎观召(zhào)开的一次(cì)讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主的(de)统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时(shí)各(gè)家儒学(xué)学派(pài)传(chuán)承不同，对(duì)于儒家经典的版(bǎn)本、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统(tǒng)一，但是(shì)经历王莽新朝的(de)战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下(xià)，把谶(chèn)纬之学正式(shì)确立为(wèi)官方的(de)统治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家(jiā)思想(xiǎng)的统治地位(wèi)，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进(jìn)一(yī)步(bù)结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集(jí)各地(dì)著名儒(rú)生(shēng)于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上有名的(de)白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所(suǒ)。