赶尸是苗族(zú)蛊术的一(yī)种，是楚巫(wū)文化(huà)的一部分。而这个苗族蛊(gǔ)术又(yòu)分为(wèi)黑巫术(shù)和白巫术(shù)，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就是(shì)属(shǔ)于白巫术(shù)的。光听这个名字就(jiù)可以让人胆战心惊，这也(yě)是非常让(ràng)人忌惮的一个(gè)东西。我们在(zài)电视(shì)上经常看到一(yī)些类似的电视剧和(hé)电影等恐怖(bù)情(qíng)节(jié)，对湘西赶尸也是非常的害(hài)怕(pà)，事实上真的会(huì)有湘西(xī)赶尸这个东(dōng)西吗？如果真的有的话，又(yòu)是什(shén)么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资(zī)料得知(zhī)，历(lì)史上确(què)实有这样的(de)东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是(shì)如电视剧里(lǐ)所说(shuō)的(de)那样。“赶尸”就相当于“背尸”而(ér)已，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后涂上(shàng)一些特制(zhì)的药水(shuǐ)，而分尸以后的尸体并不是自己动的(de)，而(ér)是由(yóu)背尸人背在(zài)身上走动的。很多(duō)人(rén)可能(néng)把背(bèi)尸人误以为是死者了，其实这些背(bèi)尸人(rén)身上背着的(de)才是尸体，这(zhè)些背(bèi)着尸体的人将(jiāng)自己的身(shēn)体埋在(zài)一个大黑炮里边，头上带一顶非(fēi)常大的草(cǎo)帽子，从(cóng)很远的地(dì)方(fāng)看(kàn)，就(jiù)相(xiāng)当于一具尸体(tǐ)，连(lián)面部轮(lún)廓都很难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又是(shì)谁呢(ne)？其实他(tā)们就是一(yī)个(gè)术士，在背尸人(rén)的前边扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给他们引(yǐn)路。而为什么会惹得很多人(rén)害怕呢(ne)？因(yīn)为(wèi)赶(gǎn)尸人和背尸人两个故(gù)意营造出一(yī)个恐怖(bù)的(de)气氛来，不想让(ràng)其他生(shēng)人(rén)接近。同时，这些(xiē)人身上都带(dài)着一些(xiē)特制的东西，比如说头(tóu)目见等一系(xì)列辟邪的东西(xī)。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗(ma)

而这样的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的方式又是做何(hé)而(ér)来呢？
这还(hái)要从很久以前说起，在古代，交(jiāo)通运输肯定是非常(cháng)不方便(biàn)的。有(yǒu)的(de)时候外(wài)出远(yuǎn)门，在外边(biān)遇害，或者(zhě)说是死亡(wáng)了以后(hòu)。很少会回到自(zì)己的故乡。所(suǒ)以很多(duō)人(rén)就(jiù)想出了这样的(de)一个方法，在(zài)湘西就有这样的一个方式，那就是湘西赶尸。在很(hěn)久以前的(de)湘(xiāng)西，交通(tōng)非常(cháng)的闭塞，想(xiǎng)要把死在异(yì)乡的尸体运(yùn)回(huí)到故乡的话，也是一(yī)件不容易的事情。而360行，行(xíng)行出状元(yuán)。有的人也(yě)是利用这个事情谋得了一些财物，同时也(yě)创造出了这一类职业。这些人利(lì)用特(tè)殊(shū)的方(fāng)式，将亲人(rén)的遗体(tǐ)运回故乡(xiāng)安葬(zàng)。这(zhè)个(gè)特殊(shū)的(de)方式就是(shì)我们现在所说的湘西(xī)赶尸(shī)。而在湘西本地(dì)人(rén)对这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸也并不是非常(cháng)的忌讳(huì)，他们大多数称这些事(shì)情为(wèi)“走脚”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸是什么原理

至于他们到底是怎么做的(de)呢？仔细查阅了一番资(zī)料(liào)以后，发(fā)现古代(dài)的这(zhè)些方式(shì)和电视(shì)剧里的(de)有异曲同工之妙，在联想到电视剧里的(de)那些恐怖(bù)情节，不(bù)免让人从潜意识(shí)里(lǐ)对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)件事情有一点畏怕。但(dàn)其(qí)实(shí)是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分为(wèi)上中下三法，上(shàng)中下三法各有(yǒu)不同，且(qiě)法术也分为高中低。上法(fǎ)是由当(dāng)时最厉害的(de)道士做(zuò)法(fǎ)，让死亡的人自行走到(dào)目的(de)地，这也(yě)是(shì)湘西赶尸中最上乘的法术了(le)。而中法是将(jiāng)死者的尸体肢解(jiě)，把头颅和四肢用药物做防腐处理(lǐ)以后(hòu)，有(yǒu)背尸者背到(dào)目(mù)的地(dì)，然后前面(miàn)有一个道士指引(yǐn)，身上带上辟邪的东西，这(zhè)也是(shì)一个最通用的一个法术，大多数人也都选择去(qù)用这个(gè)。而下(xià)法是(shì)由人背着尸体走路，对于这个方法也不做过多的解释了，看完了(le)上法和中法以后(hòu)，相信你对下(xià)法也应该有了大体了解(j翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音iě)了。

湘西(xī)赶尸

当然在这里不(bù)得不(bù)谈(tán)一(yī)下(xià)让(ràng)湘(xiāng)西赶尸最上乘的法术是怎(zěn)么(me)让尸体自(zì)己(jǐ)动弹的？

这个是充满了(le)神奇色彩的，谁(shuí)也(yě)没有见(jiàn)过，都只(zhǐ)是听说而已，但是在翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音书上(shàng)却有详(xiáng)细(xì)的记载(zài)。在人(rén)死了以后(hòu)，道士(shì)来了以后，想(xiǎng)要(yào)利用上乘的法赶尸的话，就要对(duì)尸体进(jìn)行一系列的操(cāo)作。首先就是(shì)用(yòng)自己的方法镇住王者的三(sān)魂七(qī)魄，然后再(zài)用符压住死者的气魄(pò)不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的(de)人的三魂七(qī)魄(pò)以后，道士就会(huì)开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激(jī)活(huó)，具(jù)体的操(cāo)作(zuò)步骤也并(bìng)不(bù)是非常的清(qīng)楚，感(gǎn)兴趣的人可(kě)以自行去(qù)查阅(yuè)书籍(jí)观看，小(xiǎo)编在这里就不一(yī)一做解释(shì)了。反正最后道士(shì)用一系(xì)列的操(cāo)作(zuò)以(yǐ)后，尸体就会跟着老(lǎo)道士走。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶尸也有很多的忌讳，就比(bǐ)如说(shuō)在赶(gǎn)尸(shī)的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候碰到了活物，那么法(fǎ)术(shù)就会被破(pò)坏，尸(shī)体就会(huì)倒(dào)下去(qù)，再也起(qǐ)不来了。所以(yǐ)在古代的时候(hòu)，所有的赶尸人手上(shàng)都有(yǒu)一(yī)个铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要(yào)有(yǒu)起这个(gè)铃铛(dāng)以后，人们听到了这个铃铛的声音，就会(huì)自觉的(de)将(jiāng)家里的所有的家畜全都锁在(zài)家里(lǐ)，不让出去(qù)。自己(jǐ)更(gèng)是闭(bì)翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音门不出，以免打破了赶尸人赶(gǎn)尸的(de)路。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然，这个仅仅只是书上看到的而已(yǐ)，谁也没有见过，我(wǒ)们仅仅(jǐn)只(zhǐ)是(shì)听说(shuō)过而已。我们要相信科(kē)学。而至于这个湘(xiāng)西(xī)赶尸，很有(yǒu)可(kě)能只是(shì)一(yī)个传说而(ér)已，各(gè)位就当个故事，看看就行了，不(bù)要太在(zài)意(yì)，也不要(yào)太当真。

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