四大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟大(dà)之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学<现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子/p>

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的(de)问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人(rén)，尊重(zhòng)人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对(duì)人(rén)的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界(j现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子iè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提(tí)斯泰尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学(xué)主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一个(gè)人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是(shì)由(yóu)某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德(dé)的思(sī)考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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