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40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好(hǎo)事的。关(guān)于莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫(mò)问前程上(shàng)一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一句是什(shén)么(me)？，莫问前程(chéng)的上一句(jù)等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思(sī)

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思是40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道(dào)窄水流(liú)湍(tuān)急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的上一句(jù)是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出(chū)自明代的(de)《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)。

这(zhè)句话传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干部(bù)身上，则(zé)要(yào)求党(dǎng)员干部(bù)但(dàn)干实事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容大致有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一是谈(tán)人及人(rén)际关(guān)系，二(èr)是(shì)谈(tán)命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世(shì)，四是表达对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从而(ér)使世(shì)界布(bù)满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的一切(qiè)都是(shì)命(mìng)运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内(nèi)容(róng)是全(quán)文的(de)核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能(néng)动性，认为(wèi)这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调(diào)了读书(shū)的重要、孝(xiào)义的(de)可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的(de)文(wén)化是一(y40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大ī)定的社(shè)会政治经济在观(guān)念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦(lún)理和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们(men)普遍存(cún)在(zài)的自私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了(le)在当(dāng)时乃(nǎi)至当(dāng)今社会制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸(huò)厌世(shì)的(de)消极人生哲学；有的(de)在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些(xiē)内容含义(yì)比较模糊，或(huò)者只有片面的(de)真理(lǐ)性，如果不做(zuò)正确(què)的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合(hé)时代精(jīng)神的(de)，我们要在阅读(dú)时采取批判(pàn)的态(tài)度(dù)，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分(fēn)，古为今用。