人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天的。

　　关于人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思以及(jí)人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头七尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思，尾七是(shì)什么(me)意思是(shì)什么，尾七是什么意思(sī)健康研究等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去(qù)世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠(dià夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022n)，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　头七指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一(yī)张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插于(yú)死者(zhě)落气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为(wèi)丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧七

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022