其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古(gǔ)义是(shì)不舍昼(zhòu)夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本(běn)文(wén)中(zhōng)，小编整理了相(xiāng)关知识的(de)。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的(de)舍是(shì)什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是(shì)一部以记言(yán)为主的(de)语录(lù)体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理(lǐ)和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立(lì)身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言(yán)行(xíng)，因(yīn)此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要(yào)有三(sān)个既各自独立(lì)又(yòu)紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的(de)一种合(hé)理的社会关系与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年(nián)推行洋(yáng)务(wù)运动(dòng)，废(fèi)除(chú)科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是(shì)学(xué)子(zi)士人推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所发挥(huī)的作(zuò)用(yòng)与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子七(qī)十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代(dài)宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南(nán)等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此(cǐ)就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在(zài)一起(qǐ)的气(qì)体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它(tā)填充了四(sì)方(fāng)所有的(de)角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳(tiào)跃，终日是(shì)在(zài)这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍sh恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思ě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自(zì)己年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。