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生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译句(jù)式,生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

  这(zhè)句话(huà)的(de)意思为生在我前面,他(tā)懂得道理(lǐ)本来就早于我。

  出自韩愈的《师说》,本文中,小(xiǎo)编(biān)整理了这篇文言(yán)文的相(xiāng)关知识,快来看看吧!

《师说(shuō)》创作背景(jǐng)

  《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元十七年至十八(bā)年(nián)(公元801—公元802年),在京任国子监四门博士时所作。

  作(zuò)者(zhě)到国子监上(shàng)任后,发现科场黑(hēi)暗,朝政腐败,吏制(zhì)弊端重(zhòng)重,当(dāng)时(shí)的(de)上层社会,看不起教书之(zhī)人。

  在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念(niàn)。

  作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文(wén)章(zhāng),以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

《师说》作(zuò)者简介(jiè)

  《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七年(nián)至十八年(公(gōng)元801—公元802年),在(zài)京(jīng)任(rèn)国子监四门博(bó)士时所作。

  作者到国子监上任(rèn)后,发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗(àn),朝(cháo)政腐败,吏制弊端(duān)重重,当时的(de)上(shàng)层社会,看不起教书之人(rén)。

  在士大夫阶层中存在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念。

  作(zuò)者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章,以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认(rèn)识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什么(me)句式

  “生乎(hū)吾前,其闻道也(yě)固先乎吾”这句话(huà)中有两处(chù)介宾结构状语后(hòu)置。

  1、生乎(hū)吾前(qián):在我之前出生。

  将“带郑(zhèng)乎吾前(qián)(在我之前)”这个(gè)状语放在谓语动词(cí)“生(出生)”的后(hòu)面(miàn),是文(wén)言文常见的(de)“状语余行局后置(zhì)”。

  2、先乎吾:比(bǐ)我早。

  同样是将“乎吾(比(bǐ)我)”这个状语放在谓(wèi)语形(xíng)容词(cí)“先(早)”的后面。

  文(wén)言文(wén)的状语并(bìng)不是一定要后置的,但是,有一种(zhǒng)状语(yǔ)必定后置,那(nà)就是介(jiè)宾结(jié)构作状语(yǔ)。

  我们知道,状(zhuàng)语是(shì)用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的,表示(shì)谓语中心(xīn)词的状态、方(fāng)式、时间(jiān)、处所或程(chéng)度。

  表示状态、程度时,一般不需要用(yòng)介(jiè)词(cí)“介入”某个对象,如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”冲是什么意思网络用语,冲是什么意思污就可以(yǐ)。

  但表示(shì)方(fāng)式、时间(jiān)、处所(suǒ)时,往往(wǎng)需要用(yòng)介词来引入对象,如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

  其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词,后面是介词引入的对(duì)象,属于(yú)介(jiè)词的宾语。

  竖让这样的(de)结构(gòu)叫“介宾结(jié)构”。

  文言文凡(fán)是介宾结构都要放在谓语中心词的后面(miàn)。

  如“在市场上买的”,表述为(wèi)“购于(yú)市”;“用道理劝说他(tā)”,表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理(lǐ)”。

  乎,作介词时,意义相(xiāng)当(dāng)于:于(yú)、在。

  其实(shí),现代汉语(yǔ冲是什么意思网络用语,冲是什么意思污)也有状语后(hòu)置的(de)情况,例如问(wèn)题中(zhōng)的例子,也可(kě)以说成“生在我之前”;“早(zǎo)于我”。

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