什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是(shì)关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核(hé)心在(zài)于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为(wèi)一种物质(zhì)生(shēng)命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论(lùn)是在(zài)推(tuī)动(dòng)社会发(fā)展还是实(shí)现自身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的(de)统一(yī)、作为手段和目(mù)的(de)的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也(yě)是(shì)政治生活、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社(shè)会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好的(de)发(fā)展(zhǎn)或达到(dào)一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既(jì)是社会(huì)的主体、历史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般(bān)的(de)物，它的根本(běn)是内在而(ér)非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要关注人(rén)的精神(shén)状态(tài)和内在需求，避免人(rén)的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水平(píng)得到了极大的(de)提高(gāo)，物质文明的进步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗是(shì)人们对(duì)精神(shén)情(qíng)感关怀(huái)的迫切需(xū)要必将(jiāng)替代对(duì)物质(zhì)生活(huó)的迫切需电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗要，另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能(néng)提供(gōng)之间的深(shēn)刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出(chū)了(le)以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正(zhèng)确的(de)舆论引导(dǎo)人(rén)，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立足于人(rén)的自身建设(shè)尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真正做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出(chū)深(shēn)刻的(de)人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注又(yòu)将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化(huà)价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开(kāi)始关心人(rén)内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们(men)正确对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的(de)尊严(yán)与符(fú)合人性(xìng)的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的(de)人(rén)文主义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神在西周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐(jiàn)形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关(guān)系(xì)准则(zé)。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时(shí)，在(zài)远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本(běn)、注重人对于(yú)真(zhēn)善的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近(jìn)人(rén)的人文(wén)主义(yì)道路。

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