赶(gǎn)尸(shī)也有门派，不(bù)同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就开始火化(huà)也就没有这行了(le)。古时(shí)赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄生虫，一(yī)种寄(jì)生(shēng)在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有各自的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药(yào)物(wù)给尸(shī)体(tǐ)防(fáng)腐(fǔ)然后把蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经(jīng)带(dài)动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产(chǎn)生(shēng)了动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲(duǒ)避并不(bù)是最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为(wèi)也有听(tīng)到了反而(ér)过来看的。这种方式和19世(shì)纪科(kē)学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作的原(yuán)理是一样的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最(zuì)早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西(xī)经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名(míng)曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡(xiāng)的(de)人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星(xīng)堆中发现的一些法器，其实(shí)就是(shì)盛(shèng)放尸体(tǐ)的东西(xī)。

在远古时(shí)代，人(rén)死之后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一(yī)根很(hěn)长的绳索上，身体各个部(bù)位(wèi)通过钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

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为什么一定(dìng)要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子(zi)里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代(dài)道路和(hé)现在(zài)完(wán)全不一样(yàng)，那(nà)个(gè)时(shí)候马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮行(xíng)走(zǒu)时会发出一些很沉闷(mèn)的声(shēng)音，因此赶尸(shī)人都(dōu)会(huì)唱叫做咒语的(de)东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不(bù)过后来有人则简(jiǎn)化(huà)了程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相(xiāng)信(xìn)很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)桥段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着(zhe)。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)事，父亲找(zhǎo)来(lái)书(shū)籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶(yè)落(luò)归(guī)根(gēn)、魂归故里的传统思(sī)想，一(yī)旦一(yī)个人(rén)客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也(yě)要想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回(huí)家乡，因为古人认(rèn)为(wèi)，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也(yě)没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有(yǒu)这样的传(chuán)统，再加(jiā)上古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在(zài)古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地(dì)方之(zhī)间还隔(gé)着高(gāo)山(shān)峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在古人的(de)思想里，这样既能(néng)将尸体运回(huí)去，又能(néng)让死者魂归故里(lǐ)，这(zhè)也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会(huì)一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了(le)，有招魂铃的(de)指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为(wèi)了让路过的孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸(shī)者，目(mù)的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运(yùn)回犯(fàn)人(rén)的老家(jiā)，要(yào)是专(zhuān)门派人(rén)去送(sòng)，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐意做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通常(cháng)赶尸人(rén)也是分工明确的，会(huì)有(yǒu)两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负责(zé)引路，而(ér)且两个人在(zài)路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中(zhōng)，一(yī)般只能(néng)住在(zài)荒(huāng)郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意外(wài)在野外看到了赶尸人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上(shàng)了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸(shī)人跟(gēn)湘西赶尸人，并不(bù)是一样(yàng)的，湘西赶尸(shī)人(rén)显的更(gèng)神秘一(yī)些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官方(fāng)处决的、还有被战争(zhēng)波(bō)及、或者意(yì)外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比(bǐ)如得(dé)了离(lí)奇怪(guài)病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被(bèi)迫死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸(shī)

什么人(rén)能从事这个职业？
当然(rán)赶尸人(rén)这个职业，也不是什么(me)人都能做的(de)，赶尸(shī)人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个(gè)基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这(zhè)个条件，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就是(shì)让一个人(rén)站太阳底下，盯着太(tài)阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是(shì)能正常(cháng)分辨东南西(xī)北，那么就过关。

第二项测试：就是(shì)让测试者挑一副重(zhòng)担，要是(shì)能挑(tiāo)起来(lái)，并送到指定的地点，就表示测试(shì)者体力(lì)达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试(shì)者晚上(shàng)去深山将赶尸(shī)人放的(de)桐树叶从坟爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语堆中取回来，若是能取回来，表示(shì)测(cè)试者胆量够(gòu)了(le)。

凡(fán)是能经(jīng)过这三(sān)个(gè)测(cè)试(shì)的(de)人，才能拜入赶(gǎn)尸(shī)人学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能(néng)会(huì)疑(yí)惑(huò)，克死(sǐ)异(yì)乡(xiāng)的并不只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在(zài)其他地方并没(méi)有听(tīng)说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的(de)地理环境有关(guān)，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸(shī)人(rén)休息的旅店，但(dàn)是在其他地(dì)方是没有这样的(de)地方的(de)。

第二，其他(tā)地方，一般(bān)是(shì)不允许(xǔ)外来的(de)尸体(tǐ)进(jìn)村的，而在(zài)湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正(zhèng)是由于有这爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语些(xiē)因素，所以在(zài)其他地(dì)方，赶尸(shī)没(méi)法盛行起(qǐ)来(lái)。最后，随着交通越(yuè)来(lái)越便利(lì)，赶尸这个职业，也(yě)慢慢(màn)的(de)消失在了历史的长河(hé)中，毕竟现(xiàn)在也不需要这(zhè)样(yàng)去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工(gōng)具来完成(chéng)。

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