星云大师(shī)圆寂(jì)了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山(shān)开山(shān)宗长(zhǎng)、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息(xī)一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微(wēi)博官方账号(hào)@星(xīng)雲大师(shī) 于次日(rì)早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这(zhè)篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云(yún)大师回首自(zì)己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念(niàn)和期愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星(xīng)云(yún)大(dà)师为什么(me)没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是(shì)绕不开的话题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的(de)大(dà)名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行”的人看来(lái)，舍利子(zi)就(jiù)是(shì)高僧的遗体(tǐ)火(huǒ)化后(hòu)所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会(huì)发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德(dé)行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨。也(yě)就是说，舍(shě)利(lì)子确实是(shì)火烧出(chū)来的(de)，但(dàn)并(bìng)非只有(yǒu)一(yī)颗(kē)，而(ér)是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科(kē)学(xué)的角度(dù)来看，人们对舍利(lì)子的形成主要有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化，而其中有一项就是变成舍(shě)利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁(suì)不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如(rú)球形、六角形、玫(méi)瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就可(kě)以达到。其次是结(jié)石说，即所谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就是人(rén)体内的结石经(jīng)历高温后的(de)产物。但从(cóng)健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服(fú)，人体有几颗(kē)结石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结石(shí)的疼(téng)痛程(chéng)度甚(shèn)至可以达(dá)到10级(jí)，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几(jǐ)百颗(kē)结石(shí)，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结石(shí)，也不是佛法造(zào)诣越高结(jié)石就越多……还有说法认(rèn)为舍(shě)利子就是高僧随(suí)身佩戴的石(shí)头、宝(bǎo)石等，只能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图(tú)为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用(yòng)来放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科普(pǔ)的(de)角度，会(huì)发现舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云大(dà)师无(wú)论有没(méi)有舍利子(zi)，也不(bù)影响他在(zài)人们心中的地(dì)位。

星云(yún)大(dà)师究竟是谁？星云大师(shī)，俗(sú)名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的江(jiāng)苏省(shěng)扬(yáng)州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他(tā)跟(gēn)随母亲来到(dào)南京寻父(fù)，12岁(suì)在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了(le)系(xì)统完整的佛(fú)门(mén)学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南(nán)京华藏(cáng)寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学(xué)院；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如今(jīn)已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教四大(dà)名山(shān)之(zhī)一，更是全球知名的佛(fú)教道场。出(chū)家(jiā)八(bā)十多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻(fān)译成了(le)英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在(zài)世(shì)界各地(dì)。除了(le)著书(shū)立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己的弟子(zi)、信(xìn)众(zhòng)在世(shì)界各地创建(jiàn)了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社(shè)等文化机(jī)构，还有(yǒu)近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛(fú)光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗(zōng)旨：以文化(huà)弘(hóng)扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育(yù)培养人才(cái)，以(yǐ)慈善福(fú)利社(shè)会，以(yǐ)共修(xiū)净化人心。所(suǒ)以终其一生(shēng)，他都(dōu)循着(zhe)这(zhè)样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生。

星(xīng)云(yún)大师手书(shū)|图(tú)源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛教(jiào)带入(rù)生活(huó)，让世间众生能够(gòu)在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的(de)、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为(wèi)本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多(duō)人，有来自世界(jiè)各地跟随(suí)出家(jiā)的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百余(yú)人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星(xīng)体结(jié)合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后要(yào)办理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取(qǔ)法名为(wèi)“星云”，既(jì)有能如星(xīng)星般在暗夜(yè)中(zhōng)为人带来光明的期(qī)许，也有如云般飘(piāo)然(rán)不受拘束的意味。

无数(shù)人将(jiāng)星云大(dà)师视为人生(shēng)的(de)明灯，而他的一(yī)生(shēng)也(yě)的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云(yún)长在(zài)人间。

星云大(dà)师(shī)的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好(hǎo)，多也好，少也好(hǎo)，大也(yě)好，小也(yě)好，哪里(lǐ)都(dōu)好，如(rú)是(shì)观之(zhī)，那么你就拥有这美(měi)妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没有得失的心(xīn)，没(méi)有有无(wú)的念头(tóu)，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最(zuì)没(méi)有(yǒu)般若智(zhì)慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人(rén)生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大(dà)的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一(yī)切。一个人的事业(yè)想要有多(duō)大，胸怀(huái)就要有多(duō)大。你能包容(róng)一个人(rén)，一个人就是(shì)你的(de)；包容一个(gè)团体，团(tuán)体(tǐ)就(jiù)是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界(jiè)都是(shì)你的(de)。
6. 能够(gòu)以退为进是不(bù)争，以无(wú)为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的(de)心，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节(jié)、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人(rén)，永远不(bù)快乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的(de)人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就是(shì)人生(shēng)最大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的事情，你对(duì)它太热心了，就会(huì)对它(tā)生起执著来，太执著了(le)，就(jiù)会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人(rén)生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活，才(cái)是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而是要我们大破大立，空去(qù)一切有无对待，空去一(yī)切(qiè)差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的(de)问题，以佛(fú)教而言，只要(yào)产生了执著(zhù)，不论(lùn)同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的(de)人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情(qíng)，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机(jī)，亦是败事之有余也(yě)，实(shí)在(zài)应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要(yào)如行云流水般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希望什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得多(duō)、听(tīng)得多、知道得多，不(bù)一定(dìng)是好事。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位(wèi)道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不感到我是贫(pín)苦的(de)孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以(yǐ)为(wèi)我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为(wèi)那都(dōu)是(shì)十(shí)方(fāng)大众(zhòng)的，不是我的(de)。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺(sì)院(yuàn)，但(dàn)我不想为自己(jǐ)建一房(fáng)一(yī)舍，为自己添(tiān)一(yī)桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上(shàng)无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是十方共有，哪(nǎ)里有个(gè)人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉(jué)得世界都是我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用办公桌，也没(méi)有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生(shēng)没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的(de)，一(yī)切都归于常住、社(shè)会，所(suǒ)有徒(tú)众也应该学习(xí)”将(jiāng)此身心奉(fèng)给(gěi)佛(fú)教”，做一个随(suí)缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人(rén)。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为(wèi)是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质(zhì)上的分(fēn)配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土地分(fēn)给你(nǐ)们，也没有(yǒu)哪一个人拿(ná)什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得(dé)一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好(hǎo)话也没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛(fú)教供你(nǐ)们学(xué)习，只有道场供(gōng)你们(men)护持(chí)。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的标(biāo)准，但世间法上(shàng)总难以平衡(héng)，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大(dà)家(jiā)升级(jí)与(yǔ)否，不是(shì)我个人所能左右(yòu)，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能(néng)为(wèi)你们(men)仗义(yì)直言，做(zuò)到圆(yuán)满。不过，你们也应(yīng)该学(xué)习受(shòu)委(wěi)屈(qū)，宗(zōng)务委员会决议你们(men)的功绩(jì)升(shēng)降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛法评量，不在(zài)世(shì)法上来论(lùn)长道短。

今后(hòu)，我所挂念的(de)是徒(tú)众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能(néng)适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间难以论平等(děng)，我们(men)要把它(tā)创造成和平、美满的(de)人生，但也要看(kàn)在(zài)哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循(xún)《佛(fú)光山清(qīng)规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同(tóng)意(yì)。

我一(yī)生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非(fēi)常简(jiǎn)易(yì)；因为(wèi)集体创作(zuò)，我只是众中之一，做时全(quán)力以(yǐ)赴，结果自(zì)然随清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢(suí)缘。

许多(duō)人(rén)以(yǐ)为我善于管理，事(shì)实上我只是(shì)懂得(dé)”无为(wèi)而治”。感谢大家(jiā)互(hù)助(zhù)合作，除了戒律与法制之外，我们都没(méi)有权(quán)力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于(yú)世间的(de)一(yī)切，来(lái)了，并(bìng)没(méi)有觉得欢喜，去了，也(yě)没有(yǒu)觉得可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就(jiù)是(shì)最富有(yǒu)的(de)人生。

我(wǒ)一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望(wàng)，给人(rén)方便。

因为我深(shēn)知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处(chù)散(sàn)播佛法种子。我(wǒ)立(lì)志兴(xīng)办各种教育，因为从小我没(méi)有进过正规的(de)学校读书，明白教育(yù)才能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书(shū)立说(shuō)，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长，我不能不把心里的(de)泉源用来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以(yǐ)退(tuì)为进(jìn)、以(yǐ)众(zhòng)为我、以清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢(yǐ)无为有、以(yǐ)空(kōng)为乐”的(de)人生观，凡我出家(jiā)弟(dì)子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心，以出(chū)世的思想做入(rù)世的(de)事业，生活要求(qiú)简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣单(dān)两斤半，这许多优(yōu)良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不(bù)私(sī)自请(qǐng)托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不(bù)私收徒(tú)众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私(sī)建道场，不(bù)私交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山(shān)的法脉会(huì)更加光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于(yú)大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家(jiā)应该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛(fú)教虽然(rán)不(bù)舍世间，但(dàn)是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太(tài)多(duō)留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是(shì)人间共有的财富(fù)。对(duì)于(yú)财务经(jīng)济，点滴归公，我(wǒ)们(men)每个人(rén)一切(qiè)都是常(cháng)住(zhù)供(gōng)应(yīng)，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也(yě)希望(wàng)徒众不(bù)要为世间这(zhè)种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要用(yòng)于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这(zhè)才是佛(fú)光山(shān)未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之十方、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独(dú)，或(huò)随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不(bù)幸，急难(nán)救助，这是理所当然要(yào)给(gěi)予(yǔ)一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地(dì)以及所有的别分院道(dào)场(chǎng)，都不是国(guó)有(yǒu)的(de)，也不是租借(jiè)的，都(dōu)是(shì)常住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买(mǎi)。所有一切全(quán)为(wèi)佛光山常住(zhù)所有，没(méi)有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没(méi)有借贷(dài)，常住开山以来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在不能维(wéi)持(chí)，得(dé)到(dào)宗委会(huì)、信徒的同(tóng)意，把它结束，净(jìng)财(cái)集中到教(jiào)育、文化(huà)、公益基金，私人(rén)不(bù)可分配。和佛(fú)教界、道友都不(bù)共(gòng)金钱来往，要有来往(wǎng)就(jiù)是(shì)布施，没(méi)有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的(de)导(dǎo)师，为我(wǒ)的道路。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子(zi)都是(shì)我(wǒ)们(men)的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世(shì)界各地(dì)的道场(chǎng)，要(yào)尽量给(gěi)予本(běn)土化，请当地徒众住持(chí)；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要(yào)能传达到家家(jiā)户户，为人(rén)所接受清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢。我一生，以弘扬人间佛(fú)教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们(men)增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进(jìn)人生的(de)美好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是(shì)建设(shè)有的，要(yào)空了才(cái)有，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教(jiào)必(bì)然是未来人类世(shì)界的一道光明；说(shuō)好话(huà)是真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好心是(shì)美，让三好运动的(de)真(zhēn)善美要在(zài)社会(huì)里(lǐ)生根(gēn)。

智(zhì)就是般若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是菩(pú)提，要努(nǔ)力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩(pú)萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在(zài)已经成为(wèi)普(pǔ)遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛(fú)光会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个正派的团(tuán)体(tǐ)。

但世间的人事各有所执(zhí)，自(zì)古以来，在印(yìn)度就有上座(zuò)部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八大宗派(pài)，在教(jiào)义(yì)上(shàng)实(shí)践理念(niàn)各(gè)有不同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完全不(bù)能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过(guò)去古德圣贤(xián)成立一(yī)个(gè)宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看(kàn)后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所(suǒ)归，有个(gè)当代(dài)佛教的宗(zōng)派来为(wèi)佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘(hóng)法事业(yè)方法有(yǒu)所不满意的(de)，所(suǒ)谓(wèi)”我(wǒ)执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也(yě)要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯(dēng)法脉，只要对宗(zōng)门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我的(de)成就，是在(zài)于(yú)佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现(xiàn)在(zài)已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光(guāng)会的(de)优婆(pó)塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要出一(yī)些人才，有(yǒu)所发挥，彼此(cǐ)不容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾使佛光(guāng)普照(zhào)、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎八正道(dào)精(jīng)神意义的事业(yè)，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永(yǒng)远为佛光(guāng)山(shān)教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼(bǐ)此，不(bù)必(bì)对立，等于(yú)空(kōng)有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行(xíng)民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛(fú)光会的领导人，都按(àn)照常住的循序，不要有所争论，要(yào)以(yǐ)大众(zhòng)意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在(zài)平(píng)等之(zhī)中，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以我(wǒ)从”人权的(de)尊重”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的(de)村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对两(liǎng)岸视如(rú)一(yī)家，我对(duì)世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望(wàng)把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留(liú)给信者，把信心的(de)种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者(zhě)，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人(rén)间(jiān)。人间(jiān)佛(fú)教的事业：如办大(dà)学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会(huì)公共事业的都应该交(jiāo)由教(jiào)团担当(dāng)，给(gěi)予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公(gōng)益(yì)信托教育(yù)基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数(shù)由信(xìn)众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛教人士或(huò)热(rè)心公(gōng)益者的遗(yí)产都可(kě)以(yǐ)参(cān)与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全(quán)民，成为(wèi)社会的一股清流。

像(xiàng)真善(shàn)美传(chuán)播贡(gòng)献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再(zài)有(yǒu)项目，只要经济许(xǔ)可，将(jiāng)来都(dōu)可以(yǐ)设立。

我们对于(yú)社会总(zǒng)要增加养分，这是(shì)每一个(gè)佛教(jiào)徒不(bù)可以推却(què)的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所(suǒ)大学、中学等(děng)；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校(xiào)，对那些募(mù)款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给人(rén)批评(píng)。对于协(xié)助(zhù)佛(fú)光(guāng)山文化(huà)教育(yù)发展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时(shí)常看(kàn)到(dào)园艺组的(de)徒众们(men)在那(nà)里除草(cǎo)修花，看到环保组(zǔ)的同道(dào)们(men)在(zài)那里做资源(yuán)回收分类，看(kàn)到工程组(zǔ)的修(xiū)缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功的动力(lì)，我(wǒ)只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有(yǒu)种种教育(yù)训练，以使(shǐ)我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)的(de)精神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这(zhè)是我一生的(de)志愿。

因(yīn)为谁都不能单独(dú)存(cún)在，大家要互助互(hù)敬、共存(cún)共荣，那(nà)才是懂得佛(fú)法的(de)核心精神(shén)，宁可(kě)以个人牺牲忍耐(nài)，不要让(ràng)常(cháng)住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨(mó)难(nán)到达日本(běn)弘法传播文化(huà)，在七十五高龄(líng)，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流(liú)里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的(de)开始。人类不(bù)能独居于世间(jiān)，生(shēng)活需(xū)要士(shì)农工商(shāng)的供应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火风的(de)助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助(zhù)地球(qiú)上(shàng)的(de)一(yī)切(qiè)众生(shēng)，因为(wèi)他们都是(shì)曾经给我(wǒ)、助我(wǒ)的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是”生(shēng)没有带来(lái)，死(sǐ)也没(méi)有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知(zhī)道(dào)曾为人间带来什么(me)？但(dàn)我带走(zǒu)了人间多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是(shì)无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该在人间活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽(suī)然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们给我(wǒ)的缘分，带走了你们(men)对(duì)我(wǒ)的关怀，带走(zǒu)了(le)你们与我的情(qíng)谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论(lùn)，如(rú)：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大家都(dōu)能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生(shēng)虽然(rán)遭逢(féng)大时代的种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒(tú)给我(wǒ)的(de)太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受(shòu)，但其实(shí)吾人(rén)也(yě)享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人(rén)间佛(fú)教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就(jiù)是对(duì)我最(zuì)好的怀(huái)念，也(yě)是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂(guà)念的，除了信众(zhòng)的幸福(fú)安乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是(shì)我们的根(gēn)本；

山(shān)上(shàng)的(de)大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛(fú)教(jiào)才能长久(jiǔ)与(yǔ)天地(dì)同(tóng)在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭(miè)，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教(jiào)的大道上继续精进，大(dà)家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度(dù)众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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