草木(mù)本无心,何求美(měi)人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)是“草木有本心，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢(ne)的。

　　关(guān)于草(cǎo)木本无心(xīn),何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折全诗以及草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何(hé)求美人折的意思(sī)，草木本无心何求(qiú)美人折全诗，草木本有心,何求美人折，草木本无(wú)心(xīn)何须美人折原文等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗(shī)人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原文是(shì)“欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发(fā)了作者(zhě)的(de)身世感慨，表现了作(zuò)者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代(dài)表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”这两句诗(shī)的(de)意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人，而(ér)是指美好的人(rén)，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调(diào)的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯(bó)夷柳下惠(huì)是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感受(shòu)到美好的东西而改(gǎi)变自我的(de)追求(qiú)，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受(shòu)到(dào)感召，改(gǎi)变自己的(de)品质。

　　美(měi)人所以为美人，品(pǐn)质本身(shēn)就是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦(yuè)，那么(me)，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意让这些(xiē)美人(rén)来(lái)折花(huā)欣赏了。

　　但是(shì)草木自(zì)有他的品质，并不是(shì)为了让美人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他们做(zuò)为一个人的本分，并非(fēi)是为了借这(zhè)些(xiē)来(lái)博(bó)得外界的赞(zàn)誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺(shùn)应(yīng)了(le)美(měi)好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时(shí)所作(zuò)，诗人托物言(yán)志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质，来(lái)比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向(x个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做iàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季(jì)节(jié)带(dài)来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含(hán)了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表(biǎo)达了(le)真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的(de)时代(dài)才能施(shī)展(zhǎn)自己的才(cái)华抱负的(de)思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其一

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