悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达(dá)了什么愿望是悲守穷庐，将复(fù)何及的意(yì)思是(shì)只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子书》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的(de)全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不(bù)接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫(fū)君子之(zhī)行(xíng)，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法(fǎ)明确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现 悲(bēi)守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人(rén)们只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修(xiū)养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔才能(néng)登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静(jìng)下心(xīn)来(lái)才能更好的(de)谋划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环境(jìng)更要(yào)有专注、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述(shù)了学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力(lì)学(xué)习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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