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克己慎独守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有(yǒu)山(shān)海(hǎi) 静而(ér)不争(zhēng)什么(me)意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格要求(qiú)自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一(yī)种修(xiū)养(yǎng)方式，防(fáng)止错误思想及私(sī)欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对(duì)自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是(shì)说严格(gé)控制自己(jǐ)的(de)欲望，不靠别人(rén)监(jiān)督，自觉(jué历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么)控(kòng)制(zhì)自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独”这种境界：树立远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不(bù)断地(dì)提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知(zhī)行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎全独(dú)一。

克(kè)己慎独守(shǒu)心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容(róng)人。

　　出(chū)自(zì)《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大(dà)丈夫(fū)立于天地之(zhī)间，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见(jiàn)，也要(yào)谨慎(shèn)不苟，不(bù)做违(wéi)反(fǎn)道德(dé)法律之事，不(bù)负良知(zhī)，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生(shēng)态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历(lì)史上涌(yǒng)现出(chū)许多秉持(chí)这一野轿操守的君子(zi)：如东汉(hàn)杨震“天知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿(wù)以恶(è)小而为之，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无(wú)愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道(dào)德(dé)完善的体(tǐ)现(xiàn)。

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