提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸(shī)又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不(bù)允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥(kuī)视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他们(men)将尸(shī)体分(fēn)解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的(de打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗)主要工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时会(huì)上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都(dōu)是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不(bù)过(guò)了！

湘(xiān打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗g)西(xī)赶尸(shī)

现在(zài)的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的(de)一(yī)个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落(luò)归(guī)根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式的(de)结果。

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