抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意(yì)义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不(bù)能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(c外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红āng)苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的(de)形(xíng)容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红)与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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