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人死后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的第(dì)七日，最后一个七(qī)天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四(sì)十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插(chā)于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做(zuò)一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, 四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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