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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临(lín)在(zài)某人的(de)身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付(fù)出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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