成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来(lái)使他(tā)的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不(bù)具(jù)备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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