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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是什(shén)么

  劝(quàn)百讽一,意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  意在(zài)使人警戒,但(dàn)结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年(nián)的政论文

  B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的(de)抒情小赋

劝(quàn)百讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而风(fēng)一,犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声,曲终而奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜师古(gǔ)注:“奢靡(mí)之(zhī)辞多,而节俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏(jiàn),但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒,而效(xiào)果适得其(qí)反(fǎn)。

  梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说序》:“富(fù)谲(jué)谏于诙谐,发忠爱于馨(xīn)艳,其移人(rén)之深(shēn),视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一解(jiě)释

  意思解释:形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  来(lái)源(yuán)出处:《史记(jì)·司马相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已亏乎?”

  造(zào)句例(lì)句:梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》:“视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋

  劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò),至于取名(míng)《法言》,则(zé)本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇(piān)》:法(fǎ)语之言,能无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫章》:非先王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

  法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思,所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是(shì)非给以评(píng)判之言(yán)。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初(chū),衰落于汉末,历(lì)时(shí)四(sì)百(bǎi)多年。

  汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

  汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答(dá)的问(wèn)答体形(xíng)式(shì),以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无(wú)可比拟(nǐ)的(de)气魄与(yǔ)声一亿等于多少千万人民币,一亿等于多少千万?1亿等于多少百万威。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却(què)适得其(qí)反。

  “劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

  劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋,语出(chū)西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》,《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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