提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一(yī)黑(hēi)色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人(rén)回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对(duì)于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个(gè)不(bù)错(cuò)的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一(yī)般都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生(shēng)活(huó)，再将(jiāng)他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在(zài)游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的(de)一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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