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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背(bèi)老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此(cǐ)喻(yù)彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。<虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么/p>

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过(guò)树(shù)林(lín)，看见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)十次不会(huì)超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一(yī)心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精(jīng)力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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