高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水是什(shén)么意思是高(gāo)山流水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高(gāo)山流(liú)水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地(dì)发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟贵州海拔高度是多少(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也好他们(men)会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾(gù)客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比贵州海拔高度是多少较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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