原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经文和(hé)传文(wén)都(dōu)普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾(wú)乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少，道(dào)之所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授(shòu)之书而(ér)习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读(dú)之不知(zhī)，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不能及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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