人死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的(de)第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后(hòu)其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, 12是什么意思“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

12是什么意思　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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