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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么，念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好p>

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防(fáng)事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗(shī)三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是什(shén)么

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人(rén)志士并不因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的(de)一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对(duì)幽州台作(zuò)一古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后(hòu)相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实(shí)生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却(què)远远超越了(le)他(tā)自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的(de)执着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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