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　　远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你的。

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　　“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

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近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南(nán)子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素(sù)对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。