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成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来(lái)使他(tā)的(de)心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成(chéng)功(gōng)。

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