四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大(dà)派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟(wěi)大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来(lái)说是(shì)真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性决(jué)定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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