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武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什(shén)么年代(dài)

　　两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年(nián)代(dài)的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通(tōng)常(cháng)是(shì)指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪(jì)通(tōng)常从可以被100整除(chú)的年代(dài)或(huò)此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来(lái)自于耶稣(sū)纪(jì)元后，其中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从(cóng)公元(yuán)1年(nián)到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪(jì)则从公元(yuán)1901年到(dào)公元2000年，因此20武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数01年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人(rén)将公元1世纪(jì)定为99年，而(ér)以后的世纪(jì)则为100年(nián)，如果(guǒ)按(àn)照这种定义(yì)的话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩(k武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数uò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末(mò)年(nián)王(wáng)莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新(xīn)朝(cháo)的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王政君(jūn)，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初(chū)装出(chū)恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和(hé)将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔(bēn)他(tā)的，不论(lùn)地(dì)方远近，出身贵贱，他(tā)一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买(mǎi)人(rén)心，他把从(cóng)自己封邑里(lǐ)收来(lái)的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却(què)过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野(yě)上下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自(zì)己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要(yào)求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改年号(hào)为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间(jiān)，关于王(wáng)莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝(dì)祠庙(miào)接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠(guān)觐见太(tài)皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到(dào)了(le)他的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎观会议(yì)是东汉(hàn)章帝时召集大(dà)夫、博(bó)士(shì)、议郎(láng)、郎官和诸生在(zài)白(bái)虎(hǔ)观召开(kāi)的一次讨(tǎo)论儒家经(jīng)典(diǎn)的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒(shū)提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学(xué)派传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议(yì)”加(jiā)以(yǐ)统(tǒng)一(yī)，但(dàn)是经历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱(luàn)之后，各家的歧异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为(wèi)官(guān)方的(de)统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩(gǒng)固儒家(jiā)思(sī)想的统治地(dì)位，使(shǐ)儒(rú)学与(yǔ)谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是(shì)历史上有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。