吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的(de)美是什(shén)么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是(shì)什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐(xú)公何能及君也？”城北(běi)徐公(gōng)，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复(fù)问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照(zhào)着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌(jì)和(hé)他坐(zuò)着(zhe)谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天(tiān)，徐(xú)公前(qián)来(lái)拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如(rú)他(tā)美丽(lì)；

　　看着镜(jìng)子(zi)里的自(zì)己，更是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认(rèn)为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌(jì)，齐(qí)桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐(qí)时期(qī)，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任(rèn)相国(guó)，封于下邳(pī)(今(jīn)江苏(sū)睢宁古邳(pī)镇)，号成(chéng)侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威(wēi)王起用(yòng)邹忌实行(xíng)改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽(lì)。

　　出处：战国时传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；客之(zhī)美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照着(zhe)镜子里的(de)自己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍(b传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思àng)晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认斗举为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；我(wǒ)的小妾认为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料(liào)

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又表现了齐(qí)威王知错能(néng)改(gǎi)，从(cóng)谏如流的明君形象，和(hé)革除弊端，改良政(zhèng)治的(de)迫(pò)切(qiè)愿望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告(gào)诉(sù)读者居上者只(zhǐ)有(yǒu)广空中碧(bì)开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见并(bìng)积(jī)极加以改正(zhèng)才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活(h传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思uó)小事与(yǔ)国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽谏艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以自身(shēn)的生活(huó)体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从而收到(dào)很(hěn)好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国(guó)间的兼并战争，各统(tǒng)治集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的(de)反抗斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时(shí)代，“士”作(zuò)为一种最活跃的阶(jiē)层出现在政(zhèng)治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己的(de)才(cái)能和学识(shí)，游说于(yú)各(gè)国之(zhī)间，有的(de)主张连(lián)横，有(yǒu)的主张(zhāng)合纵，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定(dìng)的政治主张(zhāng)或(huò)斗(dòu)争策略，为某些统治(zhì)集团(tuán)服务，并且往往利(lì)用当(dāng)时(shí)错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的向背(bèi)，是(shì)国家政权(quán)能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治(zhì)就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持(chí)。

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