什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动(dòng)性积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又(yòu)密(mì)切(qiè)相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化(huà)的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推动(dòng)社(shè)会(huì)发展还是实(shí)现(xiàn)自身发(fā)展方(fāng)面都居于核心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个(gè)社(shè)会生活的(de)主体，因而(ér)也是(shì)改善人的生活、提高人(rén)的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人(rén)精神文化层面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不是(shì)由外力强制的发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到较(jiào)好的发展或达到一定水平的发展;是在(zài)承认人的(de)差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着(zhe)眼(yǎn)于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价(jià)值、人的意(yì)义(yì)尤其是人(rén)的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历(lì)史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而(ér)非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方(fāng)式(shì)，社会(huì)要关注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发(fā)展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了极大的(de)提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的(de)利润与物(wù)质的享受，但市场经济的(de)实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济(jì)条件下，在现代社会(huì)的激烈(liè)竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人(rén)们对精神(shén)情感关怀的(de)迫切需要必将替代对(duì)物质生(shēng)活的迫(pò)切(qiè)需(xū)要，另一方面却是(shì)这种需要(yào)与(yǔ)社会(huì)所(suǒ)能提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了(le)以科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论(lùn)引(yǐn)导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立(lì)足(zú)于(yú)人的自(zì)身建设尤其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要(yào)的宣(xuān)传途径和(hé)最(zuì)常见(jiàn)的(de)文化(huà)载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报(bào)道(dào)赢(yíng)得更多(duō)的(de)读者，为自(zì)身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀(huái)并不矛(卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢máo)盾，二(èr)者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解(ji卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢ě)放和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心(xīn)的感受(shòu)，引导人们(men)正确(què)对待自己(jǐ)、他人和社会，正确(què)对(duì)待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不(bù)衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人(rén)文(wén)一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等规(guī)范(fàn)，在处世(shì)立身方(fāng)面提出(chū)诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事(shì)方面(miàn)，提(tí)倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了(le)一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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