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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给(gěi)告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们(men)的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。<恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱/p>

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其(qí)利国(guó)福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩(chéng)奸(jiān)宄(guǐ)以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之(zhī)富(fù)力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数(shù)千(qiān)年(nián)来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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