不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意(yì)思是每天半步半步的积累起(qǐ)来(lái)，一段时间后(hòu)就是一千(qiān)里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚持下去，不(bù)要(yào)半途(tú)而废。

　　出自(zì)《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。<北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么/p>

　　”

　　积土(tǔ)成山，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自(zì)得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十(shí)步；

　　驽(nú)马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下(xià)饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成了高山，风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所以不积累一(yī)步(bù)半步(bù)的行(xíng)程，就(jiù)没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积(jī)累细小的(de)流水，就没有办(bàn)法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它(tā)的(de)成功在于不停止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就(jiù)停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也刻(kè)不(bù)断(duàn)。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝到地(dì)下的泉水，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没(méi)有蛇(shé)、鳝的(de)洞(dòng)穴它就无(wú)处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　k北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么uǐ

　　不(bù)积(jī)跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以至千里”连用，意为(wèi)做事情不一点一(yī)点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的(de)意思是：没(méi)有一步(bù)半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流(liú)，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可(kě)以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论(lùn)说(shuō)学习工(gōng)作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字(zì)卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫的(de)祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今(jīn)山(shān)东兰(lán)陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发(fā)展，提倡性恶(è)论，常(cháng)被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献(xiàn)。

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