其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知识的(de)。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记(jì)言(yán)为主的(de)语录(lù)体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意(yì)思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密(mì)相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废(fèi)除科(kē)举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士(shì)人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的(de)作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今(jīn)山东(dōng)曲(qū)阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé)心(xīn)学说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大(dà)成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它(tā)们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它填充了(le)四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主(zhǔ)要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回(huí)避。

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