提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是(shì)对包括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后。既(jì)然已成尸(shī)体，自(zì)然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸
<2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗br>据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住；而(ér)竹子的(de)韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样上下(xià)晃动(dòng)，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化(huà)资源(yuán)转化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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