扶大厦之(zhī)将倾(qīng)全诗解释，扶大(dà)厦(shà)之将倾 挽狂澜于既倒原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓(yù)方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右(yòu)命(mìng)之拜，不拜(bài)，弘范遂以客(kè)礼见(jiàn)之(zhī)，与俱入(rù)厓山，使为书招(zhāo)张世杰的(de)。

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扶大厦之将倾全诗解(jiě)释，扶大厦(shà)之将倾(qīng) 挽狂澜于既(jì)倒原文

　　“扶(fú)大厦之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥(xiáng)至(zhì)潮(cháo)阳(yáng)，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂(suì)以客礼(lǐ)见之，与俱入(rù)厓山，使(shǐ)为(wèi)书(shū)招张世杰(jié)。

　　天(tiān)祥曰：“吾不(bù)能捍父母，乃教人叛父母，可乎(hū)？”索之(zhī)固，乃书(shū)所过《零丁洋诗》与之。

　　其末(mò)有云：“人生自古(gǔ)谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽(jǐn)矣，能改心以事宋者事皇(huáng)上(shàng)，将不失为宰相(xiāng)也。

　　”天祥泫然(rán)出(chū)涕(tì)，曰：“国亡(wáng)不能救(jiù)，为人臣者死有余(yú)罪，况敢逃其死而二其心乎(hū)。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的(de)手下(xià)让文(wén)天(tiān)祥跪下(xià)，他不(bù)跪(guì)，弘范马上像客人一样(yàng)接待他，和(hé)他(tā)一起去崖(yá)山(shān)，并让他写信招降张(zhāng)世(shì)杰。

　　文天祥说：“我没能(néng)保护(hù)国家，还教唆人家(jiā)叛(pàn)国，行吗？”弘(hóng)范劝说了文(wén)天祥(xiáng)好几次，于是文(wén)天(tiān)祥(xiáng)作(zu其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义ò)《过零(líng)丁(dīng)洋(yáng)》给弘范。

　　诗(shī)里最后说：“人生自古谁(shuí)无死(sǐ)，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管它。

　　崖山被(bèi)攻破(pò)了，军营中大家聚在一起喝(hē)酒，弘范说：“国家亡(wáng)了，你忠孝已经尽到了，如果能像(xiàng)为宋(sòng)朝做(zuò)事那样为我们皇上做事，至少也(yě)能做宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国(guó)家亡了不能去救，作为人臣死了还不够(gòu)抵罪(zuì)，哪敢不死还(hái)生出二心？”《文天祥千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散文”的代表之作，作者于文中多处运用夸张、比(bǐ)喻的手法，给予了文天祥的人(rén)格(gé)以高度(dù)肯定。

　　文天祥(xiáng)是(shì)我国历史上著名的爱国(guó)名(míng)臣，他(tā)忠贞报国、誓死不屈(qū)的精神成为后世(shì)之榜(bǎng)样。

　　几百年来，文天祥从(cóng)来不(bù)乏仰慕者，历来学者对他(tā)也颇多赞誉之词，《文天(tiān)祥千秋祭》就是(shì)卞(biàn)毓方书写文天祥(xiáng)精神的优秀作品(pǐn)，他以(yǐ)洋(yáng)洋洒(sǎ)洒五千多字，通过对(duì)史实的(de)运(yùn)用和丰富的想象力，写下了一篇动人心弦的大散文。

挽狂澜于既倒扶大(dà)厦之将(jiāng)倾(qīng)的出处和意思(sī)

　　“挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之将倾”的出处(chù)是《文天祥千(qiān)秋祭》。

　　“挽狂澜于既(jì)倒芦敬，扶(fú)大厦之(zhī)将倾”这句话比喻拯救事(shì)物于危险的境陪樱慎(shèn)地。

　　《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》是当代(dài)著(zhù)名作家卞(biàn)毓方的(de)代表之作(zuò)，作者在文章(zhāng)中多(duō)处运用夸张、比(bǐ)喻的手法，给予了文天祥(xiáng)的(de)人格以高度肯定(dìng)。

　　《文(wén)天祥千秋(qiū)祭(jì)》节选：怦然(rán)令我(wǒ)心跳的，是(shì)他已活(huó)了七百六十(shí)岁。

　　颂(sòng)闭七个多(duō)世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂(áng)昂而来(lái)，并将踏着无穷的岁月凛(lǐn)凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　当他生时，“直把(bǎ)杭(háng)州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦(dàn)夕，人们指望他能(néng)挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒，扶大厦之(zhī)将倾，然(rán)而，毕竟“独柱擎(qíng)天力弗支”，终(zhōng)其一生，他没能，也无法延(yán)续赵宋王朝(cháo)的社(shè)稷。

　　文天祥(xiáng)是我国历史上著名的爱国名(míng)臣，他忠贞报国、誓死不(bù)屈的精神成为后世之榜样。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》就是卞(biàn)毓方书写文天祥精神的优秀作品。

　　扶(fú)大厦之(zhī)将倾全(quán)诗解释，扶大厦之将倾 挽狂(kuáng)澜于既倒原文是“扶大厦之将倾”出自(zì)卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘(hóng)范，左(zuǒ)右命(mìng)之拜，不(bù)拜(bài)，弘范遂以客(kè)礼见之，与俱(jù)入厓(yá)山，使为书招(zhāo)张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解(jiě)释(shì)，扶大(dà)厦(shà)之将(jiāng)倾 挽狂(kuáng)澜于既倒原文

　　“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓(yù)方《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天(tiān)祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左右命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之(zhī)，与俱入厓山，使为书招张世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾(wú)不能捍父(fù)母，乃教人叛父母，可乎(hū)？”索之固(gù)，乃书(shū)所(suǒ)过(guò)《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末(mò)有(yǒu)云：“人生(shēng)自古谁无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山(shān)破，军中置酒大会(huì)，弘范曰：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽矣，能改心以事宋(sòng)者事皇上，将不(bù)失为(wèi)宰(zǎi)相也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕(tì)，曰：“国(guó)亡不(bù)能救，为人臣者死有余罪，况敢(gǎn)逃(táo)其死而二其(qí)心乎。

　　”译文：文天祥到(dào)了潮阳，见到了弘范，弘范的手(shǒu)下让文天祥跪下，他不跪，弘范马上像客(kè)人一样接待他(tā)，和他一起去崖(yá)山，并让他写信招降张世(shì)杰(jié)。

　　文(wén)天(tiān)祥说：“我没能保(bǎo)护(hù)国家，还教(jiào)唆人(rén)家叛国，行吗(ma)？”弘范劝(quàn)说了文天祥好(hǎo)几次，于(yú)是文天祥作《过零丁洋(yáng)》给弘(hóng)范。

　　诗里最后(hòu)说(shuō)：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹心照汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘范笑笑没有管(guǎn)它。

　　崖(yá)山被攻破了，军营中大家聚在(zài)一(yī)起喝酒，弘范(fàn)说：“国家亡(wáng)了，你(nǐ)忠孝已经尽(jǐn)到了，如果能像(xiàng)为宋朝做事(shì)那样为(wèi)我们(men)皇上做事，至少(shǎo)也能(néng)做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到：“国家亡(wáng)了不能去救，作为人臣死了还不够(gòu)抵罪，哪敢不死还生出二心？”《文天祥千秋(qiū)祭》是当代著名作家卞毓方“大散(sàn)文”的代表之作，作者于(yú)文(wén)中多处运(yùn)用夸张、比喻的手法，给予(yǔ)了文天祥(xiáng)的人(rén)格以高度肯定。

　　文天祥是(shì)我国(guó)历史(shǐ)上著名的(de)爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓死不(bù)屈的精神成为后世之榜样。

　　几百年来，文(wén)天祥从来不乏(fá)仰慕者，历来(lái)学者对他也颇多(duō)赞誉之词，《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》就是卞毓方书写文天(tiān)祥精神的优秀作品(pǐn)，他以(yǐ)洋洋洒洒五千多(duō)字，通过对(duì)史(shǐ)实的(de)运用和丰富的想象力，写下(xià)了一(yī)篇动(dòng)人心弦的(de)大(dà)散文。

挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒扶大厦之(zhī)将倾的出处和(hé)意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦(shà)之将倾”的出处是《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭(jì)》。

　　“挽狂(kuáng)澜(lán)于(yú)既(jì)倒芦敬，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾(qīng)”这句话比(bǐ)喻拯救事物于危险的(de)境陪樱慎地。

　　《文天祥千秋祭》是当(dāng)代(dài)著名作家卞毓(yù)方的代表之(zhī)作(zuò)，作者(zhě)在(zài)文(wén)章中(zhōng)多处运(yùn)用夸张(zhāng)、比喻的手(shǒu)法，给予了(le)文其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(wén)天祥的人格以(yǐ)高(gāo)度肯定。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》节选：怦然(rán)令(lìng)我心跳的，是(shì)他已活(huó)了七百六十岁。

　　颂(sòng)闭七(qī)个多(duō)世纪，一个不朽(xiǔ)的(de)生命，从南宋跨元(yuán)、明、清(qīng)、民国昂昂而来，并将踏(tà)着无穷的岁(suì)月凛凛而(ér)去。

　　他生于公(gōng)元(yuán)1236年。

　　当他生时，“直把杭州(zhōu)作(zuò)汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾(qīng)，然而，毕竟“独柱(zhù)擎天力弗支(zhī)”，终其(qí)一生，他没能，也无法延续赵(zhào)宋王朝(cháo)的社稷。

　　文天(tiān)祥(xiáng)是我国(guó)历(lì)史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不(bù)屈的精神成为后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文(wén)天祥精神的优秀(xiù)作品。

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