四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是(shì)近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十九世纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义(yì)的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的(de)证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利(lì)特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的(de)六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道(dào)德(dé)困境

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