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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其(qí)中最(zuì)有代(dài)表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发(fā)自(zì)己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不(bù)能不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现了(le)一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zh太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋òu)天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络(luò)上(shàng)说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句(jù)写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋)云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业(yè)和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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