非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么是练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的(de)果实(shí)的。

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非练实不食的练实(shí)是什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充(碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量chōng)满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的(de)思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期(qī)道家学派的(de)代表人物，是(shì)道家(jiā)学(xué)派的(de)主要代(dài)表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而(ér)视(shì)之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即(jí)事物本身的相对性和(hé)认(rèn)知过程的(de)变异(yì)性，指出了认知(zhī)之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调了事(shì)物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化(huà)，返归无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名(míng)富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄子对功(gōng)名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功(gōng)名利(lì)禄(lù)的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活(huó)多变，能把一(yī)些微妙难(nán)言的哲理说(shuō)得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人(rén)称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子

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